А. Ахматова "Постучись кулачком - я открою", ответы 8 класс

Ответы на вопросы учебника "Литература" 8 класс, 2 часть, Коровина, страница 53

А. Ахматова "Постучись кулачком - я открою"

Размышляем о прочитанном

1. Пятая строка в стихотворении первоначально звучала "И домой не вернусь никогда". Как вы думаете, почему Ахматова заменила строку?

Поэтесса написала: "Но тебя не предам никогда".

Она поняла, что нельзя писать "не вернусь никогда" по отношению к родному дому. Война не может продолжаться вечно, надо верить в победу, какой бы далёкой она не казалась в 1942 году в Ташкенте.

А память о мальчике Вале была священной, и Ахматова пообещала не предавать её в новом варианте строки.

2. Почему для стихотворения важно упоминание о "прошлой весне"? 

Прошлой весной был мир, был 1941 год. Никто не ждал войны и не думал, что она придёт. Мирная, счастливая жизнь и счастливый ребёнок - вот образы которые рисует нам упоминание о прошлой весне. Но это же воспоминание дарит надежду на мир в будущем, когда дети вновь станут счастливыми, не знающими ужасов войны.

3. Что означает обряд омовения чистой невской водой? Почему необходимо смыть кровавые следы? Откуда они, ведь мальчик умер от голода? Может быть, речь идёт о следах тернового венца мученика? Подготовьте развёрнутый ответ-рассуждение на этот вопрос.

В заключительных строках своего стихотворения Анна Ахматова просит у мальчика горсточку чистой невской воды, чтобы смыть кровавые следы "с головки твоей золотой".

Сам обряд омовения священен для христианства. Водой крестят, водой омывают покойников, смывая не просто грязь, но грехи, накопленные человеком за свою жизнь.

Однако, какие грехи могут быть у маленького мальчика? И откуда взялись кровавые следы?

Здесь видится прямая отсылка к образам святых мучеников, головы которых украшали терновыми венками. Тёрн - колючее растение и его иголки царапали кожу до крови.

Сравнение мальчика, умершего от голода в блокадном Ленинграде, с мучеником веры представляется совершенно оправданным.

Мальчик был безгрешен, он умер страшной смертью, в которой виноваты дьяволы в образе человека. И поэтому он тоже мученик, он тоже украшен терновым венцом, смыть следы от которого так мечтала поэтесса.